所以，朱棣死后的庙号定为太宗是没有问题的。因为他是从自己侄子朱允炆手里夺来的皇位，于礼仪上不免有来路不正之嫌，所以为了表明自己的正统地位，朱棣就说自己是朱元璋和马皇后的亲儿子，还取消了建文帝朱允炆的年号，而建文帝兵败之后下落不明自然也没有庙号（大明灭亡后，南明朝弘光元年给定了个明惠宗），这样，朱棣就成了大明王朝的第二任皇帝。
按照他的意思，死后的庙号定为太宗，这和唐太宗李世民的事情意思差不多，是没有问题的。
二、嘉靖为什么让要让自己的父亲进入太庙？
要说明这个问题，还要从嘉靖即位说起。
第一阶段：明武宗朱厚照去世后，既没有亲儿子，也没有亲兄弟，只好从自己兄弟的孩子里面找，找来找去，选定了朱厚熜，是为明世宗，年号嘉靖，后世也称嘉靖帝。原因我们不多做讨论，但仅从礼仪上看是没有问题的，根据史料记载，
“兴献王（朱厚熜的亲爹）长子，宪宗之孙，孝宗之从子，大行皇帝之从弟，序当立。”
朱厚熜成了皇位继承人，按照礼仪要求，朱厚熜是要过继给前任皇帝的父亲朱佑樘当儿子，也就是说他以后就得称朱佑樘为亲爹，朱厚照为亲哥，反而要称自己的亲爹为叔叔，这就是所谓的“以小宗入大宗。”
本来吧，从一个普通的藩王一下子成了万乘之尊的皇帝，高兴还来不及呢，换一般人也就不计较这点事了。可嘉靖不是一般人，他不干！
既然不认朱佑樘为亲爹，那朱厚熜的皇位继承就有问题，说不通啊。为了解决这个问题，朱厚熜提出追封自己的亲爹为皇帝，这样不就说通了吗？可这样一来，大臣们不干，于是嘉靖与大臣们之间就爆发了一场长达十几年的争斗，史称“大礼仪之争”。
请注意，这里的用词是“争斗”而不是“争论”，期间很多大臣被贬，也死了很多人，最后以首辅杨廷和致仕结束，嘉靖帝朱厚熜取得了胜利，顺利追封自己的亲爹为明睿宗。
第二阶段：现在，朱厚熜的亲爹成了明睿宗，按说自己的皇位继承名正言顺了，但朱厚熜觉得份量不够。于是，他提出既然自己亲爹是皇帝了，就得进入太庙。
这下大臣们又不干了，当时就有两百多人在宫门外长跪示威，表示抗议，朱厚熜很生气，让锦衣卫抓了很多人。总之，闹的很厉害。不过朱厚熜很固执，最后这事还是让他做成了，排在了前任皇帝明武宗朱厚照前面。
三、改朱棣庙号是否只是为了让自己父亲进入太庙？
我国历代宗法礼制，基本上都沿袭周礼。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”因此，太庙正殿中只能供奉七个皇帝，除开国皇帝外，后世皇帝的牌位都遵循“亲尽则祧”的原则。“亲尽”指的是超出了与现任皇帝的亲缘关系。
发展到明朝，这项礼制稍微有些变化，太庙中能供奉九位皇帝。
其中称祖的太祖朱元璋不能动，其他的按血缘关系远近的顺序，依次往外挪，古代称之为“祧”，通俗讲就是把皇帝的神主（牌位）从正殿（寝殿）挪到偏殿（祧殿）。
当时在太庙正殿供着的都有谁呢？太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照，合计八人。这么一算，还差一位，正好可以把自己亲爹明睿宗放进去，正好九个，于礼仪上是说得通的，似乎不必大动干戈。
但是，嘉靖帝朱厚熜是个对礼仪非常执着的人，他考虑的比较深远。虽然现在自己靠着皇权的强大压力，把他亲爹安排住进了太庙，但等他死了之后，他也要进太庙。
按照前面说的，一旦人数超过九人，就要按照血缘关系的远近，“祧”出一个皇帝来去偏殿。如果按照正常程序，血缘关系最远的是明太宗朱棣，但是他也知道朱棣的功劳比较大，虽然不是开国皇帝，但实际上却有开国之功，如果自己死后大臣们顾念朱棣的再造开辟之功，不愿意“祧”出朱棣，那极有可能再把他亲爹的牌位“祧”出来。
所以，为了他们父子和子孙后代考虑，朱厚熜打了一个好算盘。给朱棣升级为祖，这样朱棣就不能被“祧”，也就不能参与太庙位置之争了，那么第一个要被“祧”出来的就变成了仁宗，仁宗在位时间比较短，文治武功也不大，到时候阻力没那么大。这样，他爹进，“祧”仁宗；他进，“祧”宣宗……一直这么下去，他爹、他自己以及他的子孙们就可以一直待在太庙里了。
朱厚熜正是出于这个原因，才在嘉靖十七年给朱棣改了庙号，从明太宗升级为明成祖。事实上，朱厚熜的计划非常成功，他死了之后迁了仁宗，他儿子穆宗死后迁了宣宗，孙子神宗死后迁了英宗，重孙光宗死后迁了宪宗的，重重孙熹宗死后迁了孝宗的，再往后就是思宗崇祯帝了，他死了大明就亡了。
所以，终大明一朝，他亲爹朱佑杬的神主一直在太庙里好好的，没有被“祧”。
此外，嘉靖皇帝觉得，朱棣是靖难之后夺取的帝位，而且迁都北京，六扫漠北，功劳很大，奠定了燕王一系子孙的帝位，于国于家算是有功劳，应该成为祖，但是是成祖，历史上原本没有任何朝代有成祖这个庙号，朱棣是第一个也是唯一一个。后来的清朝，摄政王多尔衮去世后，顺治皇帝追赠他为清成宗。如此看来，这个成字有点不好。返回搜狐，查看更多